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第603章 古老民族（第4页）
邓赕诏首领赴会前，慈善夫人在他的手臂上套了一个铁环，以求天神保佑。
结果和慈善夫人想的一样，皮逻阁用火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领全都葬身火海。
大火过后，慈善夫人扒出了丈夫佩带的铁环，认出了丈夫的尸体并将其运送回家，然后慈善夫人上吊殉葬。
部族里面的人为了纪念慈善夫人，和遇难的首领，才弄出来一个火把节。
不过老袁却给我了一种新的解释，他说南诏王想要让西南地区强大，想让西南的各个部族联合起来，所以才在泸沽湖弄了一个火把节，召集各个部落首领聚首，也有化解干戈的意思。
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泸沽湖？
泸沽湖在四川呢，而且还是彝族聚集地。
老袁耿直道：“等你们去泸沽湖，可以找当地人打听一下，比我知道的多。”
“我可不敢去，那边人太生猛。”
“嗐，别听外面的人瞎逼逼，没有的事，我就是那边出来的。”
“真的吗？”
“那还能有假，我是摩梭人。”
许某人自认为史书没少看，但摩梭人，我确实不知道。
不过老袁提了一个风俗习惯，我立马就明白了，他提到了走婚。
老袁说摩梭人是纳西族一支，在古代称之为牦牛羌或者牦牛夷，是一个历史悠久的民族，有民族语言，但没有文字。。。
还是说走婚吧，我对这玩意感兴趣。
不过老袁说的走婚，和我想的不一样，男不婚，女不嫁，确定关系后，每到晚上可以去女方的房间里谈情说爱，天亮前必须离开。
而且呢，这玩意也不是想去哪就去哪，有固定的关系，也只能保持固定的关系，分手后才能再找。
据说确定关系后的走婚，也就是白天各自在家呆着，干着各自家里的活，然后晚上夫妻在团聚。
我又问了鬼主，老袁得意道：“哈哈哈，达巴教，就是摩梭人信奉的达巴教，原来的鬼主就是教主。
老袁的字字句句都说在了我的知识盲区上，老袁详细地解释了一下。
达是砍的意思，巴是砍后留在木头上的痕迹。
达巴教可以理解为铁器砍木头，一斧出现一个痕迹。一刀一刀的砍，一节一节的念诵。
他们相信天地山川及祖先就会看见，妖魔鬼怪也就会一节一节的砍断。
信奉达巴教能使神灵保佑，驱除邪祟。
老袁说鬼主是部落首领，也是巫师，用今天的话来说就是神灵的代言人，能为族人驱魔除妖，驱灾避祸。
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