三八九小说

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古代服饰风尚（第1页）

其实，古人对于奇装异服之类接受的程度比现在好许多。他们好像特别在意其他人有什么新鲜东西穿戴，好多笔记小说也都把这当个事儿来写。比如晋朝的《拾遗记》，就提到在河北向西“二万里”，有“孝养之国”，那里的人们“织茅为衣”。查查地图，那地方不到北美，也是欧洲了吧，说的是当地土著吗？

这书还说，燕昭王七年，卢扶国来朝，使臣结草为衣，号为卉服；汉武帝天汉二年，渠搜国之西的析沦国来朝，使节结草茅为绳，结网为衣——有人说，这类似于后来的罗纨。罗纨都是形容上好丝绸的，罗是轻软，纨是白色。网眼装，这个可以有，很新潮。

拿树叶做衣服的记载一直到清代还有。学者俞樾引用《滇黔纪游》一书里的内容说：云南腾越地方的少数民族女子，“纫叶为衣，飘飘欲仙”，叶子“甚大而柔”，所以耐缝纫，而且还挡雨。俞樾不无羡慕地说，这衣服很别致，可惜没有去那地方的人帮我买一两件回来。时尚还真是外来的好。

至于中国自己的穿着，原先都是有规矩的。古人穿衣，上身叫衣，下身叫裳，《后汉书》说，到了汉献帝时期有了变化，男人衣服的上身就越来越长，下身就越来越短；女人则越来越喜欢穿长裙，上身的衣服就短了。当时还有人批评这种穿法是“服妖”，说是“阳无下而阴无上”。反正批评时尚的人，基本都是上纲上线，要不时尚就没法批评了。

当然，批评是阻止不了时尚的发展的。明朝末年，还有人见到过野老聚会，上着短衣下着布裳的，可清代之后，至少在外套上，男子基本就是一身长袍了，只有女人才衣、裳分开，有人还把这当作在大街上区别男女的方法——“有衣无裳为男子之服，殊衣裳为女子之服”。不过各种时尚都是短暂的，到了民国以后，衣裳这俩字成了一个词儿，男人上下身分开穿也很正常了。

在古代，服装可不仅仅是用来区分男女的，还要用来区别身份。宋朝《石林燕语》就讲过戴斗笠的讲究：中丞至御史与六曹郎中，可以在斗笠前加皂纱，把斗笠围上一半，叫作“裁帽”，其他人就只能戴斗笠，不能围纱，叫“席帽”，另外，只有公卿可以在戴帽子的同时也戴斗笠，叫作“重戴”。看那些武侠片中，大侠们经常戴个有纱的斗笠打杀，其实是错误的，要是真那么戴，不能隐蔽自己，还会让自己格外抢眼——这飞檐走壁的，怎么可能是大官呢？

明太祖时期，规矩就更严了。洪武二十三年三月，皇帝命礼部尚书李源名等制定服装规格：文官衣服的底边，离地要有一寸，袖长可以过手，但挽起来只能到肘，袖口九寸。生员们衣服与文官相同，只是袖子还要短，挽起来不及肘三寸。老百姓的衣服要离地五寸，武官衣服要离地五寸，袖长过手七寸，袖口仅容出拳。士兵们衣服离地七寸，袖长过手五寸，袖口仅容出拳……如此繁琐，估计除了军装能守规矩，其他坚持不了多久。

有意思的是，那时候还不准老百姓穿靴子。洪武初年的监察御史王英，有一次穿着便装在街上晃悠，结果被守门的士兵给捆了，原因就是他穿着靴子呢，这太不正常了。王英赶紧申辩：“哎哎，我是当官的。”还赶紧让人到自己船上拿了官服来作证，这才被放了。瞧，夜行人要穿靴子，也是不合逻辑的。

不过，规矩都是人定的，是人定的就能变化。就拿蟒袍来说吧，蟒袍和龙袍的区别很小，只不过蟒比龙少绣一只爪子。这种很接近皇家专享的服装，最早也是一般人不能穿的，只能用于外交，到了明朝正统年间，还是只用来赏赐“虏酋”，也就是其他部落、国家的首领。可后来太监的势力增强了，不知道怎么的，大太监们居然穿起了蟒袍。到了弘治年间，皇帝开始赏赐内阁大臣们穿大红蟒袍，这衣服的穿着面就逐渐展开了。

为了穿衣服，还真有打起来的。汉朝有一个叫魏朗的，是个郡功曹书佐，特别在衣服上较真。有年正旦早晨举行仪式，估计是冬天太冷吧，他的上司掾史顾龛在朝服外面披了件裘皮大衣，这就被魏朗揪住，一口咬定这不合规矩，不是臣子该穿的。顾龛心说没哪条规定不许穿裘皮啊，不服，两个人拉拽争吵起来。魏朗还真大胆，命令士兵把顾龛的大衣给脱了。顾龛大怒，死活不脱。魏朗左手拽住顾龛，右手击鼓，嘴里还嚷嚷，终于把太守给惊动了，太守一听，就说顾龛你回去吧，让魏朗来就行了。这魏朗还真一根筋，顾龛不去，他也不去，说自己不舒服也要回家。合着他就瞧着人家的衣服不顺眼。

南北朝以前，大多数人平时头上就戴个方巾。到了北周武帝那时候变化了。周武帝心灵手巧，系头巾的时候硬是从脑后抻出了两个小翅膀，自此头巾就叫作“幞头”。到了唐朝，皇族们都用丝绸做幞头，翅膀比较长，士大夫和老百姓只能用粗帛，翅膀短。当时的头巾裹在头顶，皇家的顶比较小，是圆的，叫作“内样”，而其他人的头巾顶必须裹得方方正正。开元年间，唐玄宗接见燕国公张说，瞧着他的脑袋，怎么瞧怎么别扭，于是干脆送了他一个内样幞头，说你就戴这个吧。张说下次见唐玄宗的时候，戴着幞头，皇帝乐了，于是下令，所有官员都得戴内样幞头——很快，内样幞头就流传开来，人人都戴了。

戴幞头是个时尚，也有不少乐子。比如吏部尚书刘晏，裹幞头的时候就特别慢，先压出一个翅膀来，再压出一个翅膀来。后来旁人提醒：“尚书干吗不把两翅一抽，不就行了吗？”刘晏听了大吃一惊：“什么？这两个翅膀是通的？能抽出来？”刘晏裹头，在当时成了个特别逗乐的段子。

还有一位兵部侍郎严武，裹头的时候喜欢把头巾浸湿，叫作“水裹”。这样裹头的效果，就是幞头特别紧，而且翅膀上还有好看的褶皱，于是人皆效之——水裹成了时尚了。

御史陆长源比较个性，有天忽然给自己裹了个蝉翼罗幞尖巾子。有人笑话他，他很不屑：“哼，人有才，就是拿蜘蛛网裹个牛角都没啥不行的。要是没才，拿玉片裹个簸箕，也没啥用。”这话搁到现在，可以说成：要是有气质，穿什么人都漂亮，要是没气质，穿黑丝，那有用吗？

唐文宗的时候，有个左拾遗叫夏侯孜。有天上朝，夏侯孜穿了身桂管布（一种广西土布）的衣服就来了。唐文宗就问：“你怎么穿得这么寒酸啊？”夏侯孜知道皇帝属于倡导节俭的人，立刻顺竿爬：“这布厚实，可以御寒。”

皇帝十分满意，对此念念不忘。一天突然对宰相说：“我觉得那个夏侯孜，一定是贞介之士。”宰相立马回了一句：“他是当代活颜回、活冉求。”颜回和冉求都是圣人门徒，节约表率啊。皇帝深有感触，长叹一声，第二天，也弄了身桂管布衣服穿上了。百官一看，得了，还什么绫罗绸缎啊，找布去吧。

要是穿越到那个时代，可以看见皇帝和满殿文武官员都是粗布衣服，真是亘古奇观。好比现在大家都穿西服一样。时尚，就是这么流行起来的。

至于夏侯孜，他真的简朴吗？未必。他最后是练房中术练死的，一天一个小姑娘，花费比衣服大多了。自古至今好多人，拿他说房事害人呢。