三八九小说

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第六百七十章 希望（第4页）

虽然以他至高神王的位格，这影响几近于无，无法对他构成威胁，但雅典娜要的并不是他被信仰之力侵蚀，而是他来到人间，进入黄道十二宫，凝就这道信仰化身！

这一切的一切，都是雅典娜精心设计，精心埋布的陷阱。

她早就知道自己的动作瞒不过宙斯，所以用将计就计的思路布置了一切。

这黄道十二宫一共有两个计划，两套程序，可以得出两种结果。

第一个计划，第一套程序，就是雅典娜之前透露的，利用蛇夫宫创造出第十三位主神，分割夺取宙斯的权柄与力量，与他分庭抗礼再逐步积累优势，最终战而胜之，将其推翻。

但雅典娜知道这个计划几乎不可能成功，所以只是将它作为一个真实的伪装。

在这个伪装下还有第二个计划，针对宙斯下场，插手，逆转局面的第二个计划。

这个计划的关键就是宙斯下场！

只有满足这个条件，这个机会才能够启动，才能够成功。

因为环境条件的限制，宙斯下场只能是分身，而想要用分身逆转局面，那就离不开十二黄道宫的信仰力量，这是唯一能够利用的。

所以，宙斯下场必定会将黄道十二宫中的信仰力量凝成他的分身。

这样雅典娜的目的就能达成了。

她指导守护者组织构建的罗马神话，将对应宙斯的朱庇特描绘成一个狂妄自大，残暴不仁的暴君，这个概念这个形象已经被固化在信仰中，是信仰附带的毒素。

虽然宙斯这信仰之毒很难对宙斯构成影响，但无所谓，雅典娜要的不是信仰之毒的影响，而是宙斯将自己套入朱庇特，套入这个暴君的身份。

这就像穿越小说里的魂穿，一个人魂穿到一名暴君身上，你能不继承这名暴君的人设吗？

就算你自己不受影响，不认为自己是那个暴君，可在别人眼中你就是那个暴君啊。

同样的道理，就算宙斯不受信仰之毒的影响，没有变得像罗马神话中的朱庇特一样狂妄自大，残暴不仁，冷酷无情，但在那些信仰的眼中，他就是这样的信仰，这样的暴君啊。

宙斯=朱庇特，朱庇特=暴君！

这就是雅典娜计划中最为关键，最为重要的那一个条件！

她为什么需要宙斯是朱庇特，朱庇特是暴君的条件？

因为命运。

命运的时刻！

命运的第一次权柄转移，是混沌破碎，世界生成，混沌之神卡俄斯转生为大地母神盖亚！

命运的第二次权柄转移，是大地生空，世界稳固，构成乌拉诺斯与初代神族！

命运的第三次权柄转移，是生命孕育，世界成长，构成克洛诺斯与泰坦神族。

命运的第四次权柄转移，是力量蜕变，世界融合，构成宙斯与奥林匹斯神族。

那命运的第五次权柄转移是什么？

开启雅典娜命运时刻的契机是什么？

是信仰！

灵魂的信仰！

命运的第五次权柄转移，象征着一个新的时代，一个“人道”为主的时代。

这个时代的根本是凡人，亿亿万万的凡人，他们的灵魂，他们的信仰，将会成为这个时代最为强大的力量，这个世界最为需要的力量。

但这份力量不能通过压迫获得，它与压迫是相互逆反的，你越压迫它越反抗，只有与它站在一起，与它共同发力，才能获得它的支持。

说得明白明了一点，这个“人道”时代，是信仰之神的时代。

由无数凡人，无数灵魂，无数信仰支撑起的新神，必将推翻伟力一身，唯我独尊的旧神。

雅典娜就是这命运之中，人道时代，信仰时代的新神王，其神职为——

希望！

这就是命运的契机！

在雅典娜的引导之下，这个命运的契机已经开启，旧神之王宙斯进入了他的角色，作为一名残暴的神王，他受到信仰的反抗，在这反抗的过程中，希望的力量被激发了，潜藏在信仰之中，灵魂至高的希望之力被激发了。