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对于一些佛门的虚伪行为,唐三葬是真的看不过去啊。
要是不被他找到一些问题,那也就算了,关键是有些问题真的是轻而易举就能够找出来。
明明很明显的一些漏洞,他们佛门却依旧能够视而不见,还把一些理由说的冠冕堂皇。
就好比唐三葬所纠结的地藏王超度鬼魂的事情。
好家伙,这件事情他不虚伪吗?
活着的时候你不去管,你不去想着劝他们放下屠刀。
他们害人的时候你不去管,不去想着让他们放下屠刀,立地成佛。
他们干坏事的时候没有阻止,等他们干完坏事要接受惩罚的时候,或者已经在接受惩罚的时候。
好家伙,你一站出来让他放下屠刀,立地成佛。
放下什么屠刀?他的屠刀已经杀完了人了,他已经干完了坏事了,这个时候你站出来当什么圣母啊?不觉得恶心吗?
反正唐三葬是这么认为的,他觉得事后再选择去劝导别人,真的是一件很无聊的事情。
他觉得有意义的事情,是在这个人要干坏事之前,或者在干坏事的过程中,你出现阻止了他,并且劝他放下屠刀。
那么这件事情是有意义的。
他没有对任何人造成伤害,或者说他要在对人家造成伤害的时候,听了你的劝,没有对别人造成更大的伤害了。
那么你所谓的放下屠刀,立地成佛,它就是一件有意义的事情。
他起码做到了一定的成效。
而不是在一个人,他应该要接受惩罚的时候,才来劝他放下屠刀,然后告诉他可以登极乐世界。
这谁不愿意啊?
哦,我干了坏事,我要接受惩罚了,你告诉我,我只要认错,我就可以不接受惩罚了,还能去享受!
只要不是个傻子,他都知道要怎么选。
结果呢?导致的后果是什么?
后果是。干了坏事的人,他甚至都不用再接受惩罚,还能够登到所谓的极乐世界去享福。
那么对那些好人,对受了伤害的好人来说,又算什么呢?
这就是唐三葬最看不惯地藏王的地方,而地藏王显然在这个问题上,也被唐三葬怼的哑口无言。
他瞠目结舌了一会儿之后,忽然似乎想到了什么,对唐三葬说:
“那么观音菩萨呢?她为什么可以投靠你呢?而你却从来没有对她,有过任何不满意的地方?她同样也是我们佛门的,之前也是在奉行佛祖的命令,做一些任务。”
唐三葬看向地藏王菩萨,当时就笑了,叹了一口气说:
“你要跟妙善比是吧?她是在任何人有需要的时候,在任何人有需要的关键的时候,帮助别人。
而不是在一个人做了错事的时候,视而不见,要接受惩罚的时候,才劝别人放下屠刀,立地成佛。
她做的事情是真正的帮了很多人,而不是帮了坏人。她会惩罚坏人,会救了好人,和你不一样。
你一直在这里救赎这些坏人,这些坏人需要你救赎吗?他们有什么资格得到你的救赎?他们有什么样的资格,可以不接受他们应有的惩罚?
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