三八九小说

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第14章（第1页）

这算是一个表演速成班，这些人就是被选出来的第一批要去瓦子里“弘扬佛法”的弟子了，如果成功了，他们将有俗讲僧那样专门的分类，日后专门负责讲经。

瓦子里，靠“说”来赚钱的艺人之中，有的说史——如今最红的是三国史和五代史，深受百姓爱戴，有的说话本子，江湖豪杰，儿女情长，皆有涉猎。还有的说诨话，这个类似后来的一种艺术形式“相声”，时常以诙谐的语言讥讽时事。

而云雁回，他胃口比较大，希望把这几种的优点都囊括了。这也是他结合了自己在后世的认知，认为可以做到的。

云雁回的安排是，将内容分为几类。

第一，讲经，将佛经转化为通俗的故事，要适当改编，要动人，要有丰富的剧情。

第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的优点，摒弃其中过激的部分，并且从“单口相声”转变为“对口相声”，甚至“群口相声”，适当采用多位演员，来演绎僧人之间参禅斗智的故事。

——后世流传了很多苏东坡和佛印之间斗智的故事，其实就是后一种的具体表现。

云雁回自称去讨教技艺人，实际上是自己在做编故事，根据记忆默写段子等工作，幸好这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。

那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听讲话，学习揣摩，回来就练习云雁回弄出来的本子，一时间也弄得十分火热。

了然听了两次排练后，对此事愈发上心，亲自来坐镇，他本来就是这件事明面上的主导人，加上身份，往那儿一坐，导致没人敢偷懒了。

本来因为云雁回年纪小，讲话还不太硬气，通常要靠撒娇软磨硬泡的，了然出面一时间好了很多，他根本就不许这些僧人随便出院门，就得好好地训练。

僧人们被调到这院子里来，同住在一起，培养默契，其中有两个僧人还养了宠物，便都把宠物也带来了，方便照顾。

两个僧人一个叫惠乃，一个叫惠炳，惠乃养的是狗，惠炳养的是猫。

一开始他们两个相处得还挺愉快，早先也认识，不过他们不是亲师兄弟，所以不熟。同来一个院里后，就他们带了宠物，还有几分亲近，常常一起聊猫狗。

结果渐渐的，两人就有矛盾，看对方不顺眼起来。

云雁回了解了一下缘由，才知道原来是猫党和狗党掐架。他差点黑线，怎么猫狗党争千年不变啊，在现代的时候他就有两个同事，一说起猫狗哪个好，哪个才是宠物界的一番，就吵得不可开交，还要逼其他同事站队。

这一下，穿到千年之前来还要听他们争，云雁回简直避之不及。

这日惠炳却是把他给拉住了，“雁师弟，了然师伯那边罚我们加练，你帮帮忙，到市上帮我买些猫食回来，还有两尾新鲜小鱼，几只虾，对了，再买一个藤球，要中间有木天蓼的那种。”

这时候，养了什么宠物都能在街上买到相关的物品，要知道，这年头的狗奴、猫奴也不少，所需一应俱全，从猫食到猫玩具，啥都有。

惠乃路过，嗤笑一声，“师弟，还不及早悔悟，回头是岸，日日捡屎也不嫌累。”

惠炳：“是，狗子不需师兄捡屎，自己会吃掉。”

云雁回：“……”

又来了，俩人又吵起来了。

吵得high起来了，还非拉着云雁回要他评理，问他站在哪一边，猫好还是狗好。

云雁回捂头大喊：“你们能不能冷静一点，这有什么好吵的，猫也好，狗也好，再可爱能比得过我们家贝贝吗？！”

惠乃、惠炳：“！！”

如今寺里都知道云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了，他们也看过几眼，没往心里去，万万没想到，雁哥儿竟然非猫党也非狗党，是熊党！

“你，雁哥儿，你在说什么胡话，你家那狗熊，能比得过我家狸奴？”

“竹熊，谢谢！”云雁回气鼓鼓地说：“我早就想说了，别跟我整天在这儿吹猫遛狗的，你们知道我养的是什么吗？我养的可是国宝，国宝啊！！吓疯你们！”

惠乃和惠炳对视一眼，惋惜地说：“雁哥儿疯掉了。”

然而慢悠悠地走开了。

云雁回原地气炸，“下次不要再来问我就是了！”

说了实话居然还说他疯掉了，开玩笑吧？他多招人羡慕啊！

虽然这么说，云雁回还是去跑了个腿。

大相国寺这么繁华，是因为外面是汴河大街，临着汴河，那里有汴梁最大的码头，无数客商来往，沿河自然形成很多交易场所。

云雁回跑到惠炳常常去买猫用品的地方，在摊子上挑好了惠炳要的东西，这里除了猫食，大多是猫玩具之类的，甚至还有猫爬架一类的东西。