三八九小说

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第191章 步步生莲（第2页）

那会儿大家都忙着吃素斋呢，蛋糕里又是鸡蛋又是牛乳的……这个热度到底怎么蹭，师雁行一时难以抉择。

直到前段时间偶然遇到可可豆，师雁行突然就有了灵感。

可可豆可以做巧克力，首先就能为甜品部增加一系列分支，自然那是好事，但巧克力与传统配料不同，味道微微发苦，又因为油脂含量过高，不同于茶叶、竹叶之类的清苦，恐怕很多人无法在第一时间接受。

这年月，大部分人都缺糖、尚甜，买点心的动机都很单纯：

就是为了甜！

你弄个苦哈哈的点心给我，干啥？！

我不如回家啃苦瓜，还便宜！

所以如何推广，怎么找个合适的由头让大家主动来买，就是重中之重。

对营销鬼才来说，这都不叫事儿，师雁行只熬了几个晚上，就想好文案：

“吃今世苦，修来世甜”。

目标人群非常明确，就是人数最多最常见的普罗大众。

这类人具有相当鲜明的特点，信，但不全信，简单来说就是临时抱佛脚，有事儿了想起来拜一拜，没事儿了荤腥都来。

最广大老百姓的信仰其实很有意思。

他们信了，但是又没全信，中华大地不养闲神。你能帮我，就是好神仙，不能？拖出去打！

所以对经济和文化生活都相对富足的大禄百姓，尤其是京城百姓而言，佛教“今生苦修”的教义推行一度相当艰难。

但不信，也不妨碍喜欢凑热闹的京城百姓在佛诞节这天临时客串一把信徒。

毕竟佛果和几大名寺的素斋还挺好吃的。

师雁行想争取的，就是这部分人群：

可能偶然想修行，但是受不了长期苦修的苦，只想短时间内或某个时候临时求个心理安慰，那么这个时候，如果推出一款具有明确另类意味的“替代品”，就很有意义了。

这是普通的蛋糕吗？

不！

这叫“自省糕”！

对第一次接触可可的大禄食客们而言，可可豆特有的苦味会显得很突出，很容易分辨。

苦吗？

苦就对了！

这不是在吃蛋糕，至少不是单纯的吃蛋糕！这是一种人生的修行！

富有慧根的人会在品尝苦涩的过程中完成自我反省，进而实现救赎……

这么想想，师雁行都觉得自己不去搞传销可惜了。

佛教不是本来就推崇苦修嘛，我连吃的都是苦的了，没毛病。

只是师家好味的蛋糕一直都是点心中的奢侈品，挺贵，光靠这点说辞就想哄骗广大食客掏腰包，很难。

尤其面对端阳郡主这种见多识广又挑剔的食客，更是难上加难。

于是很快的，师雁行又联想到另外两种东西。

一种是曾经出现过，但并未被推广开的水晶糕内注射作画，另一种则是有异曲同工之妙的立体滴胶仿真画。