三八九小说

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第四章 洞府（第1页）

修仙有四宝，侣法财地。侣指的是人际关系，法指的是通往大道的天地之法，财则是各式的法宝，灵药，而地则指的是修行之地，对于叶秉现在所在的洞府了。

所谓洞府所在必然是天地灵秀之地所在，对于叶秉所在的道宗，自然是“银宫金阙，紫府都，皆是神仙所居”美称的人间仙境。

而在叶秉面前此刻几本中介绍洞府中的书，自然把选洞府的最重要的因素给列出来了，就是风水。

何为风水？书曰“气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”，可见气所到之处就是风水。

那么如何来判断一个地方的风水呢？书上也作了简单的介绍，就是气、数、象。气之前已经说过了，那么，数呢，就是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，正所谓，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”就是此理，那么，我们如何来找到这个数呢？

其实，在宋时的理学，凡间显学儒家就总结了答案，就是格物致知，格就是学习，也就是通过学习世间万物，来发现规律。在更早之前修仙者在行气时就发现了气根据数而存在的形式或变化的态势。

从叶秉的角度来看，其实气更像是能量，象则是运动，我们知道物体是永远不断地运动的过程中，运动的过程需要的就是能量。这或许就是天地之中气的奥妙吧。

通过一番分析，叶秉终于揭开了这天地之中无所不在的气的神秘的面纱，此刻，叶秉有着很大的感慨，其实这个时代并不算是落后。

明明科学的种子就已经诞生了，哪怕那些修仙的人多为凡间考虑一点，带来的就是翻天覆地的变化，于天地之间也算的上一笔天大的功德。

但是，这些人一个个都想着追求大道，哪有时间管的凡间那么多鸡毛蒜皮的事情，所谓的宗门大比，恐怕就是一个为了安慰那些凡人找到的借口，哪怕有着可以在凡间可以翻云覆雨的权力，也不会让那些天骄多看一眼。

一个个深怕自己沾染上凡间的浊气，却都忘了自己在踏入大道之前，跟那些他们眼中凡间猴子有什么区别呢？哪怕自己得道成仙，也抹去不掉那种早就诞生作为人的基因了。

在凡间里俗也有不少专门讽刺仙人的书，那些前脚还是俗不可耐的凡人，一旦有朝一日能踏入修行，转眼间从面朝黄土背朝天，变成了面朝天屁股朝地了。

叶秉有打开了一本介绍了宗门的书，里面有关于天下三大宗门的介绍，即道宗，心宗，天宗，三者都来自萌教的创始人（存疑），后来老祖飞升，三位弟子也分别在人间留下了道统，方便后人飞升。

道宗，据说乃是最早的太上所留，元始创立了天宗，心宗乃是道宗分裂而出，即使这样现在的道宗也是天下最大的宗门，可见道宗最强大的时候有多么夸张。

恐怕天下修士，哪怕远居四海的散修和与人间交流的妖修都要卖道宗一个面子，那么通天所留的道统被抛弃在历史的长河就不足为奇了，恐怕其中道宗也出了不少的力，这其中的龌龊书上也不会说。

叶秉不经意间笑了笑，看来这位之前的穿越者给弟子取名字可真是恶趣味啊，元始天尊，太上老君，通天教主，三清都聚集了，不知道，他不会给自己起名鸿钧老祖，叶秉充满恶意的编排这位在世人眼中的至高的存在。在他的眼中，所谓的修道就是能量的运用罢了。

可惜这个世界物理规则和原来的世界不同，不然的话也叶秉可能就在直接种科技树了，叶秉不信这些道士再流弊能抵挡宇宙文明的科技力量吗？信不信随手给你来一发人造小太阳看你能不能挺的住？

叶秉发现自己似乎找到了对付沐鱼的办法，不过可惜在这个世界这个想法算是破灭了，躺在洞府里的玉床上，看着天上的星光璀璨，月光穿过这座为道宗的安危守护了千余年的宗门大阵，留下既静谧又清雅的气息。耳边似乎有着溪水轻柔的声音，也不知是哪处的风水宝地主人在洞府中如此诗情画意。诗曰：

“江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。”

难怪那些古人在见到如此优美的仙境会发出如此感慨，人的寿命长短自有天数，而这天地之中的日月，却是亘古以来的，这本就是天地之理。所以我辈修行人自是逆天而行的，修行一路，只可进不可退，不然最后的结果就是一杯黄土罢了。

难怪太白诗曰：“天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。