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第一七八四章 两仪（第2页）
徐小受点头，并不作声。
便听老八主动说道：
“我与神亦，也聊过古武，所得颇丰。”
“道若在灵，百花齐放；道若在剑，三境开门。”
“此二者，都要做选择，要在大道三千，或古剑九术之中，择一小道、小术，修至极致，封神称祖。”
一顿，他话锋转回，声音中都多了几分欣赏：
“可道在古武，十分纯粹，不必过多思考，按部就班修完，走至尽头时，祖神之位，唾手可得。”
“那么，古武之道，是什么？”
这题徐小受还真会。
因为神亦也同自己讲过，他道：“九宫八门七宿六道，四舍三界两仪一尊。”
八尊谙点头补充：“缺五，无极。”
是了，确实还有这俩个东西。
“缺五是拳，五于缺拳。”
“无极太上，更只是一个虚无缥缈的概念，是战祖留给古武之道更进一步的一个念想。”
“此二者，姑且不论。”
回到“九宫”至“一尊”的排列上，八尊谙阐述道：
“而由九归一，这‘一尊’，便是昔日战祖所企及之境界，相当于封神称祖。”
“后来者修道，再是自信满满，不可好高骛远，不得以道悟道——这如以名悟名，太容易步入歧途。”
“因而，还是得如同以剑念修名那般，以技入道，再返璞归真，虽说可能会困囿于此，这已是最安全的路子。”
“而我的道，在与神亦交流完后，借鉴了‘两仪’概念，决定修‘剑我’。”
原来如此…这下，徐小受便完全弄懂了。
“剑我”，是两仪。
“剑”与“我”，则是两仪中的黑与白，既对立，又相互成就？
老八野心不小啊！
八尊谙确实也从非安分之人。
而于古武话回“剑我”后，当八尊谙再聊回之前说的话，就显得浅显易懂了：
“名如道，名如一尊。”
“名之道，太过虚无缥缈，且与我相悖。”
“名是被动获取，而我的剑纵使再行迂回，本质上亦永远是在主动出击。”
看得出来，八尊谙很喜欢“名”，却断得干干净净：“只得其形，不得其神，强求无益，我甘愿放弃。”
八尊谙喜名，而求不得名。
他的话，却重重击穿了徐小受的心巴。
确实有时候谈天论地，真正能聊进人心坎里去的，只有不经意的某句话：
“名是被动…”
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