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第1701章 传承背后的意义谋划未来(第1页)

“古岩法师,虽然我们面临着很大的危险,但也没有您说的这般吓人吧!”

“就算是大明将我们僧人都屠戮了,但知晓教义的教众多达千万之多,复兴只是时间问题吧!”

“古岩法师,您这是一日被蛇咬,十年怕井绳呀!”

“是不是有些危言耸听了?”

……

“你们……哎……”

古岩法师满脸无赖,最后化作了长长的叹息声:“即便今日这里的消息传出后,依旧有很多人反抗的,等到大明清理完缅甸,缅甸至少要死亡数十万以上,而且都是成年男性。

知道这意味着什么吗?缅甸六百万人,除去老人、孩童、妇女外,成年男子可能不足百万,这种情况下,稍有不剩便有亡族灭种之危。

其次,这里成为大明的布政司后,你们觉得大明的宗教会不会过来传教?

道教咱们放一边,说说佛教吧,大明九成九都是大乘,与我们大大不同,这就是竞争。

华夏不是没有小乘,但只有与我们接壤的一些地方信奉小乘,信奉人数极少。

无论是大乘还是小乘,都已经融合儒、道两家的经义,大明本土化了。

迁移百姓前来混居,诸教前来传教,各种政策倾斜,时间一长,诸位认为百姓会信奉哪一种?”

众人神色再次巨变,精神都有些恍惚了。

趋吉避凶,这是人之本能。

在大明的统治下,亡国之民是亲近大明本土化的宗教,还是亡国下的宗教,这很好选择。

他们要么也和大明的宗教一样,融入儒道两家思想,完成大明本土化,要么坚守缅甸本土化。

前者会直接断绝了中南本土小乘的纯粹性。

后者能坚守中南本土吗?僧众那么多,剃度标准不一、执行不严格、等他们这一批老去之后,剩下的那些还能坚守吗?

为了获取更多的信众,他们很可能就会融入儒道交易,或者直接将大明西南地区的教义拿过来用。

如果趁着现在这个机会,将发心不正的僧人踢出去,提高标准,潜心静修,一代传一代,保证中南一脉的纯粹性。

“你们或许想问这么做的意义是什么?为什么不能融入儒道教义?”

法师开口了,平淡的神色终于有了波动:“其一,这是教派的竞争,我们中南一脉传承数百年了,不能在这个时候倒下了吧,如果融合了,我们对的起祖师吗?

第二,缅甸成为大明的布政司之后,如果不想重蹈安南独立、三宣六慰被我们吞并的覆辙,那就一定会全力同化,各种手段都会用上。

包括但不局限于大规模移民、开办学校、大力通商、宗教传教、土改归流等手段。

如果只是这些倒也无妨,可如果他们将所有缅甸书籍全部收集销毁,强制学习大明文字和语言。

甚至说不需要强制性,只需要将语言和文字与做官、经商、工作等等结合在一起,不学习,你就只能世世代代的当底层的百姓,种田过日子。

最终的结果就是缅甸的历史、文化、文字等等都将消失,缅甸只是大明史书上的只言片语的记载而已。”

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