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第一千五百六十三章 唐赛儿的新白莲教(第2页)

“教义第二条:白莲教推崇光明,将付出一切努力,将百姓从疾病、困苦、蒙昧的三暗中拉出来,让其置身于健康、富足、开明的日月之下。”

朱瞻基看向英气勃勃的唐赛儿,目光中满是欣赏与在乎。

她不再宣扬弥勒于最黑暗中降临,通过血与火的斗争来实现光明,而是认为人本身就是生活在黑暗之中,三暗,指的是肉体的疾病,生活的困苦,精神的蒙昧,不同的层次,构成完成的人。白莲教的使命,是将人从三暗之中解脱出来,实现肉体的健康,生活的富足,精神的开明,这是日月。

将每一个燕国人从“三暗”拉向“日月”,是白莲教的根本任务。为此,白莲教将率先拉拢一批医生、匠人、先生加入,以推动这个教派的发展壮大。

唐赛儿眉飞色舞,经过漫长的思考,与一个个智者商议,最终自己找到了新白莲教的方向。

黑暗不是曾经的黑暗,但光明依旧是曾经的光明。

舍弃流血的斗争,以温和的方式去治愈世人,帮助世人,抚慰世人。

白莲教,这才是你最初的模样,是最纯净的样子,你不是邪恶的沾染着血的弥勒,你是众生的善念善行。

“白莲教纲领:白莲生于净土,光芒万丈,化日月之光,宣忠、孝、仁、义、礼、智、信六场,以身化弥勒,普度苦难厄运,挽世人于三暗之中,扶弱接引于日月之下,沐享光芒……”

唐赛儿在一干人的帮助下,实现了整个白莲教的重塑,而此时,她不过十四岁。过人的经历,惊人的天赋,加上众人的齐心协力,终于让唐赛儿实现了这一壮举。

看着归顺的教徒,唐赛儿有些恍然。

建文皇帝曾不止一次希望自己能改良白莲教,甚至毫不掩饰这个目的,自己也曾与他辩驳过,可每一次都说不过他。

输给皇帝的不是自己,而是有缺陷的白莲教教义。

正是那段岁月,让自己清楚白莲教在稳定的王朝之下是行不通,活不了的,是很不正常。若一个教派只能出现在混乱与纯黑之中,一遇到光明就活不下去了,那这不是教派,是工具。真正的教派,需要能在黑暗中散发光芒,能在光芒中自持自行。

“皇上,太子,我做到了!”

唐赛儿相信,改良之后的白莲教将会成为燕国的重要力量,帮助燕国百姓解决诸多问题!

“明日黄昏时,我将带你们前往南村,宣传白莲教义,在这之前,你们需要忘记曾经的白莲教义,将这些教义完完全全刻在骨子里!”

唐赛儿严肃地吩咐着。

温娘、赵刚等人都是被唐赛儿给“忽悠”来的,只能依靠她照拂,自然是连连点头。

新白莲教诞生于新燕国,并将成为这里百姓的一种信仰。

在蛮荒的开辟辛劳之下,在对大明的怀念与思念之中,在看不到尽头的疲惫岁月里,新白莲教成为了支撑燕国百姓活下去、奋斗下去的重要精神力量。

因为燕王是白莲教至高圣王,朱棣对白莲教的出现与发展并没有阻止,甚至还参与其中,接过了象征至高圣王的七色白莲座。

燕国的未来到底怎么走,朱棣并不想考虑那么多,至少自己还活着的时候,白莲教只能是民间信仰,教徒中除唐赛儿之外,没有任何人可以涉政,参政,扰政。

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