三八九小说

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第8章 卡尔基的名字（第2页）

车风驰电掣地飞向了璇玑的住所，停在了公寓的入口平台处，然后自动离开去停车场停泊，把两个人甩在平台上，顶端上以太空时代的审美装饰着横七竖八几百根闪光条，就像盖亚的一切那样，会让密集恐惧症患者抓狂，却自以为很高端大气。

“我的房间今天早上没时间收拾，乱得很，就送到这里吧。”

兰瑟看着黑夜中璇玑的脸，她的五官那么漂亮精致，甚至带着一丝古典的气息，跟后现代十足的芒星城总有一种格格不入之感。

他的内心其实万马奔腾：璇玑，你怎么能对我这样呢？你还邀请我去你家，我们打过游戏，你还给我做过蔬菜色拉招待我。我明明向你表白过，那么喜欢你，过去还能像好哥们一样相处，如今却更生疏了。

“好吧……晚安……”

千言万语也只能化为这句话，怪就怪自己太内向太懦弱了。

兰瑟目送璇玑离开后，只得一个人步行去不远处的公寓车站，坐公共交通回宿舍。

曾经坐公共轨道车是他孤儿时期的一种消遣，像一条长蛇一样的车在透明的管道里飞驰，这种车不需要直道，可以七扭八拐的管道中飞速转圈，但里面的水平装置，让整个过程非常平稳，但转圈时，车上乘客依旧可以感受到外壳的转动，非常有魔幻效果。

入夜时分，恰好这趟车上的乘客很少，只有一些或老或穷的社会边缘人士，穿着制服的兰瑟一个人感受着长蛇一样的车身在飞速转动，他又开始了被一种强烈的不安全感折磨，两岁时被母亲抛弃是内心最大的阴影，这造成了他毫无自信，总是犹犹豫豫的个性。

这片阴影划定了他至今人生的界限，而大团长是如此有自信，敢于孤身一人手持一把激光突击步枪闯入重兵把守的要塞，这份太阳般耀眼明亮的自信和勇敢，璇玑身上也有，他们两个人互相凝望时，气息相通，这是两个如此相近的人，他们光芒四射，他却只能站在阴影里。

他看着前面一个头发花白的老伯打瞌睡的头一颠一颠，心想：自己老了会不会也如此没落孤独，璇玑跟别人跑了，他孤独一辈子终老？

兰瑟决定明天就申请加入“大吉岭计划”，他原本不想牵涉任何跟白虎骑士团大团长有关的事，在内心排斥他。不过，他总觉得这位名字奇特的骑士身上有解答疑问的关键

卡尔基——他弄了半天才明白这个名字的意思，kar是原始印欧语中的“白马”之意，ki就是“骑者”，合起来就是“白马骑士”。

“原来卡尔基名字的意思，就是白马骑士……”正在查资料的兰瑟喃喃自语道。

眼前浮现出大团长的模样，那样英武超凡，还真契合。

他继续查下去，还不自觉地念出声来。

“在印度神话中，卡尔基是神的‘化身’，将清除所有的‘罪恶’，让人间重回黄金时代……”

他看到了诸如avatara、adharma这样的梵语词汇，众所周知，柏拉图语有大量的梵语词汇，柏拉图的白人贵族大多却拥有金发碧眼的北欧型外貌，这种印度-雅利安文化的同源性，令他感到莫名的神秘。

他继续去查柏拉图人名字的由来，原来，所有柏拉图人的名字都是由“逻各斯”在诞生时为其所取的。

“璇玑是星辰，或者更准确地说是古中国星辰体系的中心，而卡尔基是骑着白马的骑士，神的化身。白马骑士在欧洲文化中有特殊的符号象征意味，欧洲中世纪只有国王可以骑乘白马入城……”兰瑟一边做记录，一边低声复读，“在基督教文化中，救世主是以骑着白马而来的骑士形象出现，跟印度神话传说中的卡尔基不谋而合，卡尔基的出现，代表一个堕落黑暗时期的终结，和一个时空新时期的开始……”

“卡尔基是始，也是终？”他若有所思。

这世界建立在什么样的神学体系上呢？巨型繁荣的购物城里盖亚人消费生活的快乐样子浮现在他眼前，1450光年之遥的柏拉图人又过着什么样的生活呢？他们的名字一般都是星辰或者神只，仿佛他们本身就是高高在上的存在，俯瞰着盖亚的芸芸众生。

这种想象又给敏感的他加剧了一丝丝的自卑感。

一定要抓住这次机会，俘获卡尔基，很多参谋都在制定自己的计划，他一定要在其中脱颖而出。

“你很有信心啊，我可没信心。”在他向陈少校陈述初步计划设想时，他的上级的态度颇为不以为然。

“信心来自于充分的计划和准备，我一定会竭尽全力的。”这次他显得很认真。

于是，兰瑟为了加入大吉岭计划，在每天繁重的工作之余，还得加班加点地干。

“什么早期资料都没有……”他失望地轻声嘟哝，手还在触摸投射屏上不停点触。

他想调出来手头所有关于卡尔基大团长的资料，可惜竟然只有24岁后升任团长之后的战斗资料，他的早期生涯是一片空白，如果不是他自己打开面甲，连长相都不清楚，他可是号称三十年“柏拉图的第一武士”，26岁就升任“七政”之一了，算是如今柏拉图人的前线最强战将了。

“只为职位等级到一定程度的指挥官建立档案，而不是做个人战术的分析列表，还真是敷衍。”

兰瑟觉得盖亚总参谋部处于梦游状态，他被这种混日子的工作效率给惊到了。