三八九小说

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第二千零五十八章 求保底月票（第1页）

时间宝石被仙人们认为是不应该存在的果实，它完全是在玩弄因果，太危险了。当初因为这颗宝石，仙人们损失惨重。但在打败天神组得到了这颗宝石之后，他们并未被力量蒙蔽双眼，他们分外的知道，这种危险的力量，不应该留下来。

可毁灭它，仙人们也办不到。无限宝石是宇宙的精华，它就是宇宙本身的体现，外力根本无法动摇它们，仙人们没办法。又不能将其带走，毕竟当时仙人们也不知道自己的未来会怎么样。

他们害怕把这东西带走之后，会留下无穷祸乱，所以干脆就将其留在了地球。

有着伟大守护的存在，无人可以探知时间宝石的信息。并且将其交给了凡人——阿戈摩托，一位在品德和力量上都受到仙人们承认的法师手中。

并且警告他，不要随意的动用这股凡人绝对无法掌握的力量。

之后阿戈摩托听从仙人们的警告，将其封存，并且告诫自己的弟子，绝对不要使用它。

这些年来……时间宝石其实还是被使用过。每一次使用都可以给扭转局面，但同样也留下了无数的麻烦。

其中有一位至尊法师，使用时间宝石对抗了维度魔神，结果所有人都遗忘了他！他的亲人朋友弟子，都遗忘了所有关于他的记忆。他被整个世界遗忘。

当然或许可能还有更严重的后果，但这位至尊法师选择了牺牲自己，他留下很少的记录和阿戈摩托之眼，警告后人不要轻易使用时间宝石，让后人铭记，永远不要将自己置于自然法则之上，更不要玩弄时间！

所以后来的卡玛泰姬法师们都知道阿戈摩托的存在，但没有一个人去觊觎它可怕的力量。

因为所有人都知道，使用它的代价实在太可怕了。

莫度就是因此才会阻止古一。

古一摇摇头：“我知道，这是最后的选择，除非到了最后关头，我不会使用它。”

古一当然知道这些，事实上他本人就是这一准则的绝对簇拥，她本人对于力量从来都很小心谨慎，这是一个法师的基本素质，法师是魔法的使用者，如果沉溺于魔法的强大之中，那毫无疑问是本末倒置的。

不过，古一同样不是一个墨守成规的人，如果真的到了那个地步，为了拯救地球，付出一些代价也无可厚非。

莫度听到这话，稍微也冷静了下来。

这时有法师过来，是王圆。

“大师，政府的走狗来了。”

王圆本身是美国人，他虽然是华人，可早就不知道第几代移民了，另外他本人是坚定的自由主义支持者。

简单来说，就是白左。

白左天然反对政府强权，对于政府机构极度不信任。

有意思的是，白左和红脖子这两个群体在各种议题上都争锋相对，但偏偏在对待联邦政府的态度上出奇的一致，那就是天然的不信任政府。有些人可能会说，因为政府不是民选的，所以人民就不信任政府。言外之意只要政府是民选的，人民就可以信任。果真如此吗？美国政府是民选出来的，美国人民信任美国政府吗？答案是否定的。美国人不管政府是怎么选出来的，都认为政府是靠不住的。哪怕上台的人就是自己投票支持的，也不能对他完全信任。官场上有句话叫做“屁股决定脑袋”，再好的肉菜放久了都要发霉，人无监督会变质，上一秒为了选票惺惺作态，下一秒上位就变脸的事情多了去了。

在美国人探索建国之路的时代，英国资产阶级革命领袖克伦威尔一直是他们眼中的反面典型，警示他们不要步其后尘。克伦威尔在国会反对国王的革命中，从一个国会议员成为一个无往不胜的军队统领，缔造了一个英雄传奇。但是在革命获胜、废除国王军权后，他很快把持军权实行独裁统治，宣布自己是“护国公”，动辄解散国会，成为实际意义上的又一个暴君。美国国父们深知，权力一旦高度集中，统治者就会利用手中的国家资源自我扩张，再廉洁自律的人都有可能腐化堕落，接下来遭殃的就是平民百姓了。

应该怎么防止政府干坏事？英国政治思想家休谟提出了“无赖假设”，即在设计政治制度时把每个人都当做利欲熏心的无赖，按照最差情景行事，不可心存侥幸，这样就算无赖上台，他也必须在制度的约束下老老实实地为人民服务，或者至少不能残害民众。这种假设看起来好像伤人自尊，但其实很多场合的做法都据此施行，比如机场安检和交通摄像头，都是“防君子不防小人”。因为即便大部分人都是好人，但如果不采取检查和监督，就会让少数坏事得逞，而只要一个恐怖分子拿着武器登机，后果是不堪设想的。

所以，美国在设计政治制度时，不管是选举还是提拨官员，首先要假设这是一个无赖，别把这家伙清正廉洁的誓言和选举承诺当回事，要设计一套能有效制约和监督的制度，让他老老实实地为人民服务。如果有些人真的掌握了一切生杀大权，还能在多大程度上期望他成为一个廉洁奉公的圣贤明君？如果巧取豪夺不存在一丝障碍和惩罚，誓言和承诺又有多大的约束力呢？

对“人性恶”的基本假设，形成了美国政治文化的核心内容——那些由民选产生的公共官员，一旦掌握了无上的权力，必然私欲膨胀，如同暴君和集权独裁者一样邪恶。因此，就算是民选上来的好人，也是靠不住的。一个好的、稳妥的、能够防范和制止这种邪恶的制度，便成为至关重要甚至唯一可以靠得住的保证。

从华盛顿到奥巴马，美国已经产生了44任总统，其中华盛顿、林肯、罗斯福等都是名垂青史的优秀政治家。但就算遇到这样看起来“仁义礼智信”一应俱全的人物，美国人也不盲从迷信，照旧进行质疑约束。1937年，罗斯福觉得过于保守的最高法院阻拦了新政的道，于是借口最高法院法官年老体衰、办案延误，要增设一名法官。结果，不仅和罗斯福作对的政治保守派马上积极反对改组最高法院的意图，整个社会上也掀起了一股自发的抗议浪潮，尤其出人意料的是参议院中的独立自由派竟然也坚决支持最高法院。

原因是他们认为，自由派事业的胜利，绝不能靠玩弄骗局，往投票箱里塞假选票，也不能靠在法院里添人把持法院。要知道，罗斯福刚获得连任便开始打司法机构的主意，谁能确保他不会因此得寸进尺、骄傲自满以至飞扬跋扈，甚至完全站到《美国宪法》的对立面呢？

基于这种对权力的不信任而产生的预警性心理，美国人在设计政治制度时，对政府的行为处处设防，对政府及其官员时刻保持警惕与怀疑，如此一来，便自然而然形成一种极具监督效果的社会报警机制。其结果使得政府官员在这种无处不在的社会压力面前不得不更为有效、更为清廉。换句话说，即便是一个心地很坏的人，由于处处害怕做坏事而被人发现，而不得已不做坏事，这个“有贼心无贼胆”的人，就自然而然地成为一个“不得已”的好人，这种“不得已”的好人与心地天生善良的真正好人固然有区别，但这种区别对社会来说并无多大差别，反正他们最终做的是好事。

由此可见，美国政治文化对人性悲观认识的背后，又有着对制度乐观认识的因素。那就是：天性不完美的人们之间。

所以，在美国无论左右，其实对政府都提防到骨子里。

王圆这家伙也是如此。

尤其是这家伙是一个肥宅，天天在网上逛，多少沾点阴谋论。

“王，你已经是方外之人了，不要总把网上的那些东西拿出来说，你不是美国人，你是卡玛泰姬人！”

莫度很不喜欢王圆……甚至一度觉得王圆和斯特兰奇呆在一起，会带坏斯特兰奇。

斯特兰奇在某些方面已经很难搞了，再和王圆呆在一起，绝对会跑偏。