三八九小说

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第338章 迷失之症基思抉择（第2页）

只是他不能确定，是唯心人类所有个体均实力强大，还是只有少数特殊个体，能够侵染心灵飞升者。

大祭司自己的判断是，少数唯心人类实力超群，不然唯心人类早该在心灵维度四面征伐了。

他不相信，唯心人类是绝对和平的美好族群，同样是心灵飞升者的他知道，长时间维护美好需要付出何等代价。

“大执政者、大执法者，淮鲂小队的情况我已说明，唯心人类的灵性大概率跟随他们进入了基思星球。

接下来的文明战争，不仅会涉及到心灵维度，也会牵扯到物质维度。

我想知道，你们两位物质维度的管理者，对后续的局势有何倾向。”

面对大祭司的提问，基思族的大执政者与大执法者不假思索的要求，保证美好时代的延续。

哪怕为了延续美好时代，基思族会付出惨痛的代价，他们也要维持梦幻国度的存在。

对他们这些生活在物质维度中的基思族而言，美好时代一经开启就绝对不能中断。

他们应该生于美好、死于美好，而非中途去面对美梦破迷，圣洁的族人被欲望之兽引入罪渊。

那对他们来说太过绝望了，他们宁愿在美好中永眠，也不想神圣国度崩塌，跌入罪恶之地偷生残喘。

事实上，维持美梦时代的真正推手，从始至终都不是基思族的心灵飞升者群体。

而是美好时代的开启者圣徒烈鰆，还有那些生活在物质世界的基思族管理者。

一个时代的终结对心灵飞升者的影响并不大，但那无疑会造成圣徒烈鰆的理念崩塌与物质世界基思族的绝望哀嚎。

这种后果是基思心灵飞升者不能容忍的悲剧，因此他们的才会尽可能收集美好信息、延续这个美好又脆弱的时代。

“两位的心情我可以理解，既然这个时代由我们这些心灵飞升者开启，又由我们维持而来，我们就不会中途抛弃维护责任。

但两位都看过最终之战前的历史记录，应该明白没有永恒的胜利，再善战的国度，也会有战败的可能。

唯心人类很明显不同于我们之前接触过的唯物文明，我们需要做好战败的假设和被驱逐的准备。”

“事实上，一切犹如圣徒烈鰆所言，他是最后的圣徒、最初之神的使者。

我们这些心灵飞升者已经被神化，我们一直生活在一个神凡共存的社会之中。”

“虽然不想承认，但我们所有族人都应该明白，神灵早晚有天会归于他的国度。

神与生命本该处于不同的维度，神与凡终归会分而治之，相互远离。”

大祭司的意思并非要开启神凡分治的时代，他的意思是心灵飞升者早晚有天会战败，生活于神灵梦境中的基思族迟早要面对现实。

当心灵的依托不存在之后，基思族应该做的是重启心灵，而非跟随心灵一同消亡。

“如此辉煌的时代若是终结了，我们还能剩下什么。”

“辉煌时代之后会有黄金时代、和平时代、竞争时代依次而行，我们要做的是拉高下限，而非拼尽一切驻留上限。”

“神自心灵中孕育而生，只要物质文明尚能延续，我们的心灵自会演化出新的神灵。

我们可以战败，但不能绝望，旧神光辉璀璨、新神亦有新的希望。”