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梁梦不知道此刻应该做什么。
“母后,婚事要掌握在自己手中,景寰找到了自己的那个人,请母后成全。”
梁梦看着景寰的坚定的眼神,千言万语的劝导不知该如何开口。
景寰,虽然我是你的母后,但是我们是平等的,我们都是自由的灵魂,我该尊重你根据自由的想法所做的任何选择,除非你向我寻求帮助,否则我应该尊重你自由的想法,而不是我把自己的想法强加给你,把我认为的为你好强加在你的身上,无数次的突破你自由的边界。
可是,你真的想好了,要进入到这个时代的婚姻了吗?这真的是你的婚姻自由吗?
梁梦看着眼前的景寰,说道:“你先下去,让哀家好好想想。”
景寰不解,但还是慢慢退下。
“太后娘娘,刘珩一无所有,可是不喜公主嫁给这个刘珩?”
梁梦摇头。
“红玉,哀家只是内心有点乱,让我好好思考一下。”
“是,那奴婢告退。”
婚姻吗?
这可真是一个庞大的问题。
婚姻从一开始的设计就不是为了爱情。
婚姻一开始就是为了源源不断的人口。
婚姻带着浓浓的父权凝视。
所谓男权社会,就是男人掌握着经济实力,在农业社会、现代社会之中男人处于统治者的地位。
男人是这个社会的主体,所谓主体就是男人可以根据自己的意志去实现自己的理想,去决定妻子、女儿的命运,去决定自己想要什么,不要什么。
而女人她的存在虽然有着人的身体,但她没有人的主体,没有自我意识,她是为了满足男人这个主体的需要而产生的,女人是客体,为了男人牺牲自己。
所谓客体指女人满足男人这个主体的需求而存在。
也就是男人是主体,女人是客体,农业社会中妻子这个角色被要求生育,妾被要求美丽,为男人牺牲自己,身材好,现代社会中妻子被要求生育,美丽,身材好,为男人牺牲自己。
在农业社会的男权社会中女儿不是一个人,她不允许有自我的意志,她的所有的人生都只是在执行父亲的命令,她的存在就是为了满足家族的利益,为了满足嫁人,嫁个好人家。
女子为了孩子活,女子不结婚,就是因为她遇人不淑,而不是她自己的意志表达,她不愿意发生关系,也不是不愿意,她肯定是愿意的……
而女人的反抗就是要生出自我意志,自己要什么,不要什么,不被别人安排。
然后对应这一点现代社会就出现了一种婚姻自由的观点。
女子应该违抗父亲的命令,选择自己喜欢的男人,不被父亲安排婚姻。
这本来是女人自由意志,主体的体现,但是在男权社会的包围下,这个婚姻自由的意志显得可笑。
男权社会展开了他的第一个包围。
男权社会将人与人之间的关系分成了亲情之间的关系,朋友之间的关系,以及爱人之间的关系。
但是男权社会为了保证女人能够进入婚姻当中,告诉这个社会上的所有女人,爱人之间的关系是高于亲人之间的关系的,是高于朋友之间的关系的。
比如女大不中留留来留去留成仇,女儿和母亲是上辈子的仇人,防火防盗防闺蜜。
这样的思想让女人不断的进入到爱人关系中,将母女亲情,朋友的友情切断,让女人依靠的有且只有男人,让她们不断的认为男人是她们的救世主。
而她们在孤立无缘中,就成为了妻子,成为了满足男人需求的客体。
成了女儿的母亲,女儿的父亲,成为了下一个父权轮回的起点。
也许每个家庭中的母亲也曾经是女儿,那个争取婚姻自由的女儿,但是她在男人是救世主的思想中彻底沦陷。
霸道总裁与小娇妻,灰姑娘与王子,无不是在宣扬男人是救世主的观点,女子最终变成那个只满足男人的生育、美丽需求的客体。
不在称之为真正的人。
农业社会中,男人是主体,女人是客体,现代社会中女人追求主体,要自由意志。
男权社会带给女人第二场包围。
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