三八九小说

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第 163 章 番外2 大秦（第2页）

作为胜利者汉朝的君主，孝武皇帝对后世人关于李斯结局的叹息表示心态良好，丝毫没有破防老秦人类似的心理负担，于是在听见这段满显汉朝狂傲姿态的调笑时，他的痛快也是直白爽朗的。

等到刘彻顺手抹去他眼角因为狂笑溢出的盐水，志得意满的孝武皇帝脸上的满意没有任何的损耗：就是如此的狂妄又能如何呢？就周边这些存在，难道他们说的不是事实？

当曾经嚣张一时的匈奴也为皇帝击溃，仅此一方土地，又有何谁能与汉朝这轮皓月争光？

于是很自然的，他对那个“大秦”——罗马，也生出了不小的好奇，和一定的好感。

竟然能被后世人称呼为，和他们华夏“东西交相辉映的明珠”？

有点意思。

刘彻笑意盈盈。

如果他的记忆力还没衰弱到听过就忘的地步，那么他记得那位被认为比之始皇帝影响力还更大一步的“君士坦丁大帝”，可是被称呼为东罗的吧？就跟他们两汉有西有东一样，那东罗，应该也是罗马的一个时期吧？

比起听后世人为他剖析秦亡原因，他果然还是想听点新鲜玩意啊……

【但这个“大秦”和秦朝在制度成熟度上相比呢？

——啊这，那就有点尴尬了。】

刘彻：？

不是，后世人你什么意思？

说好的旗鼓相当的存在呢？怎么听你这意思，这“大秦”掺水分啊？！

—

嬴稷那因为李斯的事生出的火气，此刻终于找到了一个出口：“那当然了！”

老秦人不服输的倔强当场上头：他们家政儿就是这么厉害怎么了，有谁不服吗！

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【用暴言一点的话说就是，在古罗马共和国、帝国、乃至于拜占庭前夕时期，罗马的强大基本上和他的制度都没有什么不可分割的关系。

治理的好坏很大程度上需要靠运气抽选天选之子，比中国古代所谓受皇帝本人素质影响很大的人治弊端还要大——因为罗马的政局和皇位传承远比华夏来得动荡。

只不过偏偏就靠这样离谱的抽奖机制，它却在欧洲维持了几百多年的霸权。

每每可能有国家覆亡的危机，便不愧它和华夏东西并称的名头。别人说我们“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好”，而罗马也同样总有神人，甚至自己人不行也有“精罗”，自带干粮也要争着抢着挺身而出继承罗马名号，给它强行续命。】

“啊？”

李世民直接一个战术后仰，不太确定地再看了看“精罗”那一行。

你这个精是什么意思，最好别告诉我不是精英，而是精神之类的词汇……但都和前面

（）“自己人”相对应了，哪还能是精英啊！！

太宗文皇帝满脸复杂：竟然能够让异族都心甘情愿成为精神上的自己人，甚至在危难之际帮忙复兴，这罗马的文化影响力……

——好像确实不是绝无仅有呢！

甚至都不用多远，只要想到距今不远的北朝各国，为了争夺天下逐鹿中原先后汉化，最后慢慢各自宣称正统的局面，李世民原本惊讶错愕的心一下子就平静住了。

害，说的好像华夏文化没有影响力感染力，不能吸引周边蛮夷成为“精汉”一样。

他内心暗暗点头，重新建立回华夏文明的自信力——实在是被先前那个世界帝王影响力排行榜差点不进前三十的恐怖故事搞得一时之间心神不定，多少有点心态失衡。

不过再对外输出加强一波中华文化的影响力，给华夏添一波“精汉”人好像也不失为一个好主意。

太宗皇帝单手撑着脑袋，心思却因为这一波意外而飞到了陌生的领域：他对让“精汉”人来帮着他们复兴华夏没有丝毫的兴趣，不想把国家搞得跟罗马的窘境一样。但是借由增强文化影响力，让大唐再多一些心甘情愿来朝、甚至甘愿内附的藩属国，他倒是觉得不错。

唔。他这般想着。后世人管这叫什么？文化胜利？

【比如尼禄□□之后，罗马群雄并起，总督混战，打得天下破破烂烂，凯撒和奥古斯都如果在天有灵，恐怕恨不得亲身下场暴揍不肖子孙（尽管尼禄和他们的关系多少有点远的离谱了，但当了皇帝你就得是他们尤里乌斯家的后辈！）

结果涅尔瓦振臂一呼，罗马转瞬起死回生，跑步进入了五贤帝时期。终于开始统一度量衡、法律、货币、道路……在东汉时期终于开始干我们秦朝完成的事业，人民幸福指数瞬间biubiubiu地往上涨，文人都敢歌颂说是人类最幸福的年代。】

嬴政：？

哪怕因为李斯的事情，始皇帝这边的氛围堪称冰冻一般凝滞压抑，嬴政本人因着天幕跑偏没有解答李斯参与政变而对其中内容难免有些兴致缺缺。在看到这段评价的时候，也不免暂时放下了和李斯的沉默对峙。

“人类，最幸福的，年代？”

他缓缓把罗马文人的歌颂之词复述了一遍，心绪复杂地和自己曾听过的各种文人对他的抹黑和斥责对比了一下，脸上的神情说不出来的无语。