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第六八九章 满门忠烈衍圣公（第2页）

两个士兵拎着他到了白绫下面，然后直接托着他腋下举起来往上挂，缺了一条腿的衍圣公重量比平常人轻了不少，那脑袋在挣扎中轻松套进白绫。

“我承认我杀不了杨信，我报不了景逸先生的仇，可我杀不了杨信还杀不了你？把这个老贼挂上去，再去把他的儿子扔水井里，衍圣公满门忠烈，誓死追随弘光皇帝，真乃我儒家弟子之楷模，无愧圣贤之后名节，从此依旧为士林所仰望，哈哈！”

堵胤锡大笑着。

这并不是他纯粹仇恨驱使……

虽然他的确挺恨这个家伙，实际上当初在无锡被杨信扔河里时候，他就已经记住了杨信身旁这张面孔，但让衍圣公一家被上吊，是他们这个集团内部计划好了的，让他来曲阜其实就是为了这个目的。因为衍圣公这些年的表现，尤其是跟着杨信祸乱江南，残害忠良的恶行，导致孔圣的名声受牵连，同样也让儒生在民间形象受到严重影响。

当然，这是他们自己认为的。

实际上儒家形象受影响，根本原因是科学进步让腐儒越来越没用了。

民间不关心别的，有用的就是好的，实用型知识分子越来越受欢迎，传统嘴炮八股文腐儒自然地位下降，这是必然的趋势。

但这些以振兴儒家为己任的儒家精英们不愿意承认这一点，在他们看来儒家形象的衰落，就是因为衍圣公这个恶劣形象造成的，所以要想振兴儒家，必须重新给衍圣公这个形象镀金。孔胤植所作所为洗不掉了，既然这样就让他在这场混乱中做一个节烈之士，曾经恶名昭彰的衍圣公幡然醒悟，追随弘光与杨信这个奸贼斗争，不幸失败后宁死不肯再屈服于杨信，带着全家自杀以示忠奸不两立。

多么伟大的形象。

原本那个奸臣衍圣公不复存在，儒生们又收获了一个正义凛然的衍圣公。

反正他们孔家有的是人，无非再找一个罢了，儒生们不在乎谁做衍圣公，只要不屈服于杨贼淫威就行。

至于他们自己……

他们可以屈服于杨贼淫威。

他们只是一群儒家的不肖弟子，他们屈服于杨贼淫威，是不会影响儒家的形象的，他们又不是衍圣公。

“镇南王，你在哪里？”

可怜的衍圣公两眼泪汪汪地看着北方哭喊着。

然后两个士兵直接松了手，正在呼唤镇南王的衍圣公喊声戛然而止，紧接着就挂在上面开始蹬腿了。

京城。

“阿嚏！”

镇南王突然打了个喷嚏。

“难道我还会感冒？”

他紧接着愕然说道。

很显然并不知道千里之外一个人正在呼唤自己的镇南王，对于自己居然还会打喷嚏这种事感觉很费解，要知道他早就百病不侵，百毒不侵，突然间打个喷嚏的确挺奇怪的。

丝毫不知道这只是因为可怜的衍圣公那强大怨念的镇南王，最终还是摇了摇头看着面前一份急报，这是南洋水师通讯舰刚刚送来的，一艘刚刚到达澳门的葡萄牙商船，捎来了李之藻的奏折。这位大明皇帝派出的西洋宣慰使，已经结束了他在欧洲的访问，并且在半年前从他访问的最后一站，瑞典的哥德堡启程返回大明。

估计再有三个月就差不多到广州了。

李之藻的这份奏折很详细，甚至可以算是一本书了。

这位大明第一任西洋宣慰使从广州启程，在舰队护航下到达果阿，然后在果阿和葡萄牙的归国船队一同编队，横穿阿拉伯海到达东非的马林迪，在那里完成补给后继续沿着非洲海岸线南下。南边的桑给巴尔是贸易港，郑和就到过，他自己说是国王已经称臣纳贡，估计就是弄了个贡使来，但至今没到，而再向前的莫桑比克已经是葡萄牙人控制，倒是前面的南非依然蛮荒。

荷兰人的开普殖民地还得几十年才建立，不过这时候荷兰商船已经大量通过好望角进行贸易。

绕过好望角进入西非后，纳米比亚还是蛮荒，不过沿海有些渔村，内陆是游牧民，这时候非洲最南端都是如此，沿海渔业，内陆游牧，再向内陆就是电影上帝也疯狂里面的那些人了，但越过这片区域就是葡萄牙的地盘，也就是现代的安哥拉一带，葡萄牙人有多座城市，罗安达更堪称繁荣……

繁荣的奴隶贸易。

接下来沿着西非海岸都是奴隶贸易的乐园。

话说李之藻在自己的奏折里，对此也很迷茫，他虽然对奴隶贸易并不是很在意，毕竟大明也有奴籍，可像那样完全和对待牲口一样对待奴隶，仍旧让他感觉有点毁三观。大明的奴籍归奴籍，但奴仆也是人，地主老财惩罚奴仆最多也就是抽几鞭子，但那里完全就是当牲口，而且还是任意宰杀的牲口，西方殖民者的残暴严重冲击他的信仰。

他就这样一路迷茫着到达欧洲。

好在他最先去的是南欧，里斯本，巴塞罗那，马赛以及亚平宁的那些商业城市，还是挽回了一点他的信仰。

虽然他也羞答答承认这些地方和南京，广州，苏州这些没法比，毕竟光一个南京城的人口，都已经快要赶上这些城市总和了，但亚平宁商业城市的繁荣以及罗马的城市风光，还是让他找到点想象中的东西。

最终梵蒂冈教皇的亲自接见让他的信仰彻底恢复。

但紧接着又瞬间崩塌了。