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同时,还佩服徐霞客的意志。
“还有一次,有一位叫做静闻的僧人,他听说徐霞客一生访遍了名山大川,就想与徐霞客同去。并说,他禅诵经文20年,并刺破自己手指,用血写出了《法华经》,他很想供奉到云南的鸡足寺。于是两人便一道前行,可不想中途两人却碰到强盗。徐霞客掉到了水里,而静闻却被盗贼砍伤。弥留之即,静闻对徐霞客说。我可能到不了鸡足山了,您能不能帮我,在我死之后,将我的遗骨与血书带到鸡足寺。徐霞客答应了静闻,历时两年,徐霞客到达了鸡足寺。”
“鸡足寺众僧看到徐霞客带着静闻的骨灰与经书而来,却是将静闻的骨灰安葬,然后为其建塔。塔上附有铭文,上书:
孰驱之来,迁此皮囊。孰负之去,历此大荒。志在名山,此骨不死。
既葬既塔,乃终厥志。藏之名山,传之其人。霞客静闻,山水为馨。”
是的。
江宁之前就说过,徐霞客是一位普通人。
最多就是家境稍稍比较好的人。
但这个比较好。
与之现代的我们相比,那就没有什么可以比较的了。
但是这位徐霞客,却是做到了我们现代人都做不到的事情。
这个做不到。
不只是他游历了大半个中国。
更为让众人感动的是。
为了一个诺言,他却是背着朋友的尸骨,历时两年来到了鸡足寺。
“当然,这一些只不过是徐霞客几十年游历当中的一部分。在他游历的时候,他还将自己游历的所见所闻,特别是对于江河山川,风俗地理,进行了记录。有一次,徐霞客来到了广西。广西那里有许多的溶洞,并传闻,里面有恶龙伤人,大家都不敢进洞。但徐霞客却一个人持着火把,进入到了山洞里面。当他出来的时候,当地人都觉得徐霞客是神仙。”
“自然,徐霞客并不是神仙,他去探访这一些溶洞一个是兴趣,另一个也是想记载这一些溶洞的特点。比如里面的钟乳石。很多人都不知道,这一些钟乳石是怎么形成的。徐霞客进入洞中,一翻研究与考察,却是认为。这一些钟乳石形成的原因是石灰岩溶于水,从石灰岩中滴下的水蒸发后,石灰岩凝聚而成钟乳石,呈现出各种奇妙的形状。虽然这样的解释未必就是最为科学的,但其实已经无比的接近现代科学。”
“此外,徐霞客对于长江的源头也非常感兴趣。很小的时候,他曾经就问父亲,长江的源头在哪?父亲就告诉他,长江的源头是岷江。这是古书上记载的,但徐霞客却并不这么认为。或者,他持怀疑态度。他觉得,到底长江的源头是不是岷江,自己一直走到长江的尽头去看一看不就知道了吗?”
“于是徐霞客带着这样的疑问,他北历三秦,南极五岭,西出石门金沙,查出金沙江发源于昆仑山南麓,比岷江长一千多里,于是断定金沙江才是长江源头。”
说到这里。
江宁看了看大家,说道:“对于大家来说,可能大家都知道,金沙江也不是长江的源头。长江真正的源头是在金沙江之上的唐古拉山沱沱河。可是,这也是70年代末,我们国家花了重金派出了科考团队,以及利用卫星等工具最终探测得出来的。可是,在当时的明朝……别说是当时的明朝了,就是在70年代之前,有人问我们长江的源头在哪,恐怕我们都不太清楚。”
掌声,早已经响了起来。
也许刚开始。
大家只是佩服徐霞客几十年游遍了祖国河山。
而到后来。
人们想都没有想到。
徐霞客不只是游历,他还有如此多的游历心得。
江宁接着继续说道:“可以说,徐霞客一生都在游行。哪怕就是去世的时候,他还在外地。明崇祯十三年(1640年)正月,这时的徐霞客已经53岁了,长年的远行,他的双脚早已经患有腿疾。而现在,他的脚都不能走路,云南的地方官便用车船送徐霞客回到老家。”
“老家江阴的官员来探望徐霞客说,伱看你游了一辈子,到头来连走都走不动了,这是何苦来着。徐霞客就说,汉朝时有张骞,没有他,我们就不知道西域有多大。唐朝时又有唐玄奘,元朝时有耶律楚材,他们也西游过。可是,他们都是奉了皇命,这才有机会出游。我只是一介老布衣,没有功名,也没有奉皇命,我用一根竹杖一双鞋子,去过黄河,去过昆仑山,也去过西域,留名很远的国家。与前面三人合而为四,就算是死了,也没有什么可以遗憾的了。”
“次年,徐霞客就此逝世……”
说到这里。
台下一众学子无都是叹了一口气。
有学子问道:“江宁老师,徐霞客难道没有其他留下来的吗?”
“有的。”
江宁点头:“徐霞客在一生游历当中,记载的游记大概有200多万字。但因为各种各样的原因,有的是遭受到强盗抢走,也有的是路途当中遗失,还有的是其他原因,最后,只留下了60多万字。后来,他的好友将徐霞客的《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等等整理一起,并命名为《徐霞客游记》。”
“江宁老师,那徐霞客游记这本书保留下来了吗?”
想了想,江宁说道:“我偶尔得到了《徐霞客游记》的孤本,如果大家有兴趣的话,过几天我将联系出版社。”
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