三八九小说

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第四百一十三章 等待（第1页）

男居士和和尚一样生活，住在寺庙里已经有两个月了，据说他一直在说服老和尚收他为弟子，但是老和尚认为他并非信佛而入寺，而是为了逃避生活才入寺，没有放下世俗，除非他去面对世俗后再回来，他做不到，所以一直没有批准。女居士是二十五天前来的，住在后山。这山虽然不高，但是上面面积颇大，寺庙建筑只占了三成，还有七成是树林小道，四处散落了一些厢房，这是为女士信徒所提供的居住场所。据说在千年前，女性是不能进入寺庙的，后来上了法庭，法官判定性别歧视，但是尊重教规，不了了之。再后来……再后来有钱就行了。佛门也慢慢发展成只为有钱人祈祷的场所，最终没落。现在散落在永恒星球的寺庙已经非常少了，而且信徒也非常少。

这和永恒联盟有关，永恒联盟成立后不久，指定一条法律，任何宗教不得以许诺好处方式传教。比如说，我求一个神，让我发财吧。那这理念就和联盟这条令有冲突。佛教在经过发展后，在某个方面来说，就是为了个人利益存在，很多人烧香拜佛希望自己孩子高中，升官发财。假设神有灵，你孩子真的金榜题名，那对于被挤掉的那位落选者，众生平等这句话又应该怎么解释呢？接着佛教被联盟国官方全面打压，诺多城和初晓城首先让所有在册僧人必须申报财产，一旦财产超过数目，就会被取缔僧人身份。在那个物欲横流的年代，和尚是一个高收入职业，不赚钱是没人干的，于是很多寺庙，佛学院就这样关门了。

几百年后，还留存在永恒星球的寺庙，反而是很纯正的不求物欲的佛教。

……

崔铭已经住进来了，住在了男居士隔壁的厢房，厢房不大，但是很干净。崔铭下午无聊，对佛教之事询问了一名和尚，了解了佛教数千年来在永恒星球的发展和衰弱史。也好，尘归尘，土归土，回到了原本的轨迹上。最少那时候佛教不是为了敛财，三藏取大乘经是为了渡人，发展到后来的渡己，已经偏离了原本的定义。

崔铭有过长时间隐居的生活，对清静无聊有适应性。但是吃素等等规矩，着实有些受不了。不过两天，崔铭感觉肚子里没有油水了。找一位和尚打听，和尚告诉崔铭，朝西十三公里左右有一个靠湖边境小村，二十多户，百人人口。

有村子肯定有吃的，这是必须的，崔铭有钱，虽然从没赚过钱……

但是崔铭不敢去，确实是不敢，因为这很套路。自己在寺庙住几天受不了，一打听，距离最近的小村在十三公里外，再远一些是八十公里外的小镇了。那当然是选择去小村，又靠湖，鱼是跑不掉了。

就因为太套路了，崔铭不敢去，生怕乌鸦算计到这点。虽然崔铭觉得乌鸦不认为自己会去，但是乌鸦有可能认为自己认为乌鸦认为自己不会去。死循环？所以这个就不要了，连自己都说服不了，还是禁口吧。

也有好消息，三天过去了，乌鸦还没有露面，也没有露面的迹象，这代表乌鸦想自己动起来。

崔铭在后山转悠，看见了女居士的厢房，按照规矩，不能打扰。于是走小道到了后山位置。干嘛呢？找吃的……

不对，自己是冒险来找乌鸦，如果乌鸦没有机会，那肯定不会露面。

想念到此，崔铭决定还是遵守规定，第四天一早，就步行前往边境小村。

边境小村很漂亮，一面是草原天然牧场，一面是湖水，水泥道路，路边种植了整齐的山茶花。崔铭步行走近村庄，惊叹不已，没想到这里还有这等漂亮的地方。

不过这村庄不好进，村口有正规军站岗，崔铭上去，出示证件询问。原来附近驻扎了大约二十人左右的边防军。原因是边境小镇距离蛮荒之地的一个部落只有十公里路程。之前经常有部族人偷盗攻击村里人，所有曙光帝国派遣了士兵。士兵到达后，用武器威吓之下，这大半年来一直很安静。

村民住的很散，村中心就是六户人家围在一起，他们生活很惬意，因为按照曙光帝国的条令，边境居民每个月都可以得到不菲的补贴，村里只有一家杂货铺，是全村人购买东西的地方。东西非常杂，对得起杂货铺这名称。

崔铭很上道，不过半小时，就和一户人家拉上了，一起用了午餐，顺便购买了一批的鱼干和熏肉。这过程很安静，没有任何事情发生。崔铭又尝试在这户人家住了一夜，仍旧没有动静。

第二天一早，崔铭搭乘士兵的汽车，回到了寺庙。

这一回来，崔铭就后悔了，因为和尚告诉崔铭，昨天他不在时候，有一女三男入住了寺庙。早先有一女一男的居士，他们来的时间很早，崔铭认为是计划外，这次来的一女三男就不好说了，更奇怪的是，他们都是单独来的。

寺庙有规矩，当居士在房内时候不得打扰，居士可以在用餐时间出现在食堂，也可以不出现。所以崔铭到现在只见过自己隔壁厢房的访客，那位诚心出家的男性年轻居士。

崔铭走到自己厢房前，更奇怪了，寺庙有二十多个厢房，三位新来的男性居士竟然是顺着自己住下去的，就在自己的隔壁。

崔铭选这厢房是有讲究的，这边是一个大庭院，东面一排厢房，西面也有一排厢房。崔铭住的是东面，东面条件比西面差，当时和尚也劝过崔铭可以入住西厢房。崔铭拒绝了。东面厢房一来更为破旧，二来多是黄泥土地面。而西面厢房是石块地面，崭新的多。