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第一百九十四章 抗倭援鲜（第1页）

第一百九十四章抗倭援鲜

随着天使魔鬼的降临，其他神魔界的军队也纷纷现世。

希腊奥林匹斯来的是神仆级斗士大军，他们的力量远超圣斗士，但地位却在圣斗士之下。

因为他们只是众神的仆从，而圣斗士可是神斗士预备役。

圣斗士只要不陨落，未来注定要成为神斗士，进入奥林匹斯神殿，成为十二主神之一，战争与智慧女神雅典娜麾下神将。

是以这些神仆来到蓝地星，依然要受圣斗士首领，雅典娜的代言人亚琳娜的领导。

北欧阿萨神族来的是一支狂战士大军，他们的力量同样相当于大夏圆满期修士。

埃及神界来的是两种类似兽人的生灵，一种狼头人身，一种鳄鱼头人身。

他们分别是埃及八大主神之一，死神阿努比斯和王权守护神，又称鳄神的索贝克麾下大军。

死神阿努比斯无须多作介绍，或许他是唯一一位全世界都熟知的埃及神祗。

至于索贝克，这货正是《超神学院》中，鳄神索顿口中的哥哥。

这俩货互相看不顺眼，都嫌对方太丑，总是在干架。

索贝克跟索顿可不一样，不仅仅是一个强大的战士，同时还掌握着水火土风的力量。

当然了，性格上似乎跟索顿一样，也是个铁憨憨。

不过鉴于索贝克的强大，哥俩干架的时候，基本到最后都是索顿挨削。

光是武斗兄弟两个倒是不分上下，可一旦索贝克动用法术，索顿就得跪。

天竺这边来的是中央娑婆世界的佛子大军。

提起天竺教，就不得不解释一下佛门的派别，全世界的僧人所信奉的，并非同一个佛。

大夏佛修修的是禅宗，以西方极乐世界阿弥陀佛为信仰。

西方极乐世界又称西方净土，此佛土主要讲究清净、平等，入此世的佛子佛徒皆是“诸上善人”，所以无诸苦痛，故名“极乐”。

天竺教的三大主神分别是梵天、毗湿奴、湿婆。

梵天为创世之神，地位等同大夏神话中的盘古。

毗湿奴为守护之神，释迦牟尼便是他的化身之一，是以他坐镇中央娑婆世界。

此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所，与大夏禅宗的理念截然不同。

最后就是东方琉璃世界了，这是药师琉璃光王佛的世界。

药师佛手持药钵，医治一切众生之病源——无明痼疾。

药师佛的十二大愿中，最令人瞩目的一条就是“除一切众生病，令身心得安乐”。

东瀛、暹罗、香江等地的佛子佛徒就大多信奉药师佛。

灵山的通道开在了中央娑婆世界。

释迦牟尼自己的掌中佛国，就是一个完整的小千世界，且这个世界的所有生灵都信奉他，他对野生小千世界自然没兴趣。

但香火愿力这种东西，自然是越多越好。

所以他也不会阻止中央娑婆世界的佛子佛徒，去小千世界攫取香火愿力，同时捞些好处。

最后就是东瀛高天原了。

高天原的风格跟埃及差不多，都是一群非人类。

天狗一族、天鬼一族、天妖一族，这三族就是高天原的主力。

其他国家的神魔降临后，第一时间除了派出大军搜刮所在境内的修行资源，就是大肆传道，攫取信仰。

而高天原妖鬼大军降临后，第一时间却是对周边国家发起侵略。

看来这个国家，这个民族的劣根性，是有源头的。

最先遭殃的，依旧是距离东瀛最近的南棒国和北鲜国。

不过也因此事，让棒子过深刻意识到，以前他们挖空心思将大夏文化变成自己的，不过是一个笑话。