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千手观音卷 第十一章 跳墙和尚（第2页）

养生一门术分多种，最受欢迎的有两项，一个是养寿，一个是养性。

每个人都想多活几天，所以对养寿之道都很热衷，特别是在古代，甚至有许多别的行当的人，都跨行地去研究此术。所以说在明朝以前，养生门在江湖上很受欢迎。

再一个就是养性。

由于当时的人对性看得很重，所以养性也很受欢迎。

不巧的是，就因为养生门这两项最受人们所喜爱的技术得罪了朱元璋，最后导致外八行差点在江湖中消失，也导致了养生一门从此而灭，各项技巧被变形扭曲之后传入游方郎中、炼丹术士之手，而最后仅存的一个养生门人，成了跳墙和尚，贻笑江湖。

（2）

历史能淹没什么？

千古英雄千载之后仍是英雄？小人仍是小人？忠奸善恶是非曲直，虽然由史可见，但历史真正淹没的却是真相。

《永乐大典》改史千年，从神话至传说再到历史已将一切的真相掩埋。

究竟是什么样的一件事，又是什么样的一个人促进了朱元璋完成这一个伟大的壮举呢？

这人就是养生门的胡寿，中国历史上的最后一个宰相。

说起胡寿可能很多人都不清楚是谁，但要挂上中国最后一个宰相之称便人尽皆知了。

就因为他一人，朱元璋问罪诛杀三万余人。其中不乏外八行门主一类的人物。有意思的是当事人胡寿最后却没死。

他逃到少林。当朝皇帝要杀的人少林寺起初是不敢庇护的，但胡寿提出的条件却是诱人得很，他要用养生门三奇术换这一个和尚的名额。

胡寿为什么这么想当和尚？原因很简单，他知道朱元璋不会杀和尚，不仅仅因为朱老爷子以前也是个和尚，这其中还有一段秘事。

养生三术诱惑力虽然很大，但代价却是得罪当朝的天子，少林的老住持苦思一天一夜终于想出了一个办法。要说这老和尚也真有招，他让小和尚在少林寺后门旁的墙边摆了几块砖。

当然胡寿就在后门外等着呢，他见小和尚此举顿时明白了老方丈的意思，当下二话不说踩着砖头就爬上了少林寺的院墙，翻进少林，随后将自己的头发忍痛拔光，再把衣服反穿不顾满头的鲜血，直接就进佛堂念经去了。

不得不佩服当时老方丈的智慧，由此一来即便以后朱元璋差人来擒胡寿他也有理由搪塞，不是我收的，人是自己跳墙进来的……佛家广开方便之门……门尚不拦，何况墙乎？

胡寿跳进少林后还给自己留了一条后路，他在院里的墙边也摆了几块砖头……

这样胡寿就在少林藏了起来。

胡寿逃走不久，朱元璋就下令永灭养生门，将养生门踢出了开国外八行的行列当中。这才有了后来的销器门京城守卫战立功，名列外八行。

袁天方说完跳墙和尚之后，关啸身边的一个盗门长辈就在关啸的耳边简单地说了一下这个称呼的由来。养生门是什么玩意儿关啸听都没听过，不过听完师叔的介绍后，关当家就把事情的原委捋出来了四五分了，于是在众人悄声议论的当口，关啸高声道：“这养生门跟我等有何仇恨？为什么要对我们下手？要说有仇也是我们外七行对他们有仇，若不是因为他们，明初的事情我们也不会大伤元气差点灭门了！”

这时王龙生也差不多把事情的始末跟张磊付可等人交代完了，关啸那边说完，刚刚知道这事的付可便迫不及待地发言：“要说仇吧，这跳墙的和尚不是没有，第一个就是跟老朱家。不过从煤山一位老兄自挂了东南枝之后，我想这仇也就没了。第二个嘛，我看就是跟你们蜂窝山人。你想想啊，是你们挤了养生门外八行当中的名额。”

关啸这个问题还好回答一些，但付可说得就刁钻了，袁天方无奈，只能把求救的目光再次转向柳七爷。

七爷干咳一声随后淡淡道：“本来事情是要一件一件说的，没有前因哪来的后果，不过千门的高当家非要在说事之前把前面的梁子摆开，结果这事就说乱了！”

高阳见七爷提到自己便笑道：“这么说是我的不是了？那么把前面的都放下，就由七爷慢慢地从头道来如何？”

柳七呵呵一笑道：“就担心诸位不给我老头这个面子！”

柳七爷的话音还未落，众人急忙都应道：“哪能，哪能，我等都听七爷慢慢分说！”

老爷子环顾一圈，当目光转到盗门一桌时，关啸假装饮茶把头低了下去。柳七的话很明显，现在付可和关啸提出来的问题本来都不是问题的，原因就是他开始的时候，就是刚要说张陷空事的时候，高阳出来玩这一手，一下把整个流程都打乱了。

现在要说清楚这个问题，还要从整件事的中间开始剖析，这一剖析一会儿肯定还有问题。

事情的源头在哪儿？

就是张陷空和七公子之间事隔百年的恩怨。

袁天方喝了口茶，随后站了起来。众人都知道一段尘封已久的历史即将被揭开，这段历史中可能有忠奸善恶，也可能有是非曲直，可能有英雄，也可能有宵小。可能有众人皆知的历史，也可能有四知（天知地知你知我知）的秘事。

这之中唯一一个关键词就是恩怨。在江湖就必然有恩怨。这也是高门主在蜂窝山人讲述之初出来打诨的原因，一百多年了，既然是以前的恩怨，何必再提呢？

高门主叹了口气抢过华火爷刚倒好的一杯酒，一饮而尽。