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看着地上滴溜溜乱滚的人头,全场一下子安静下来,静得连一根针落地都能听见声音。
贺絪缓缓收起手中的纸,来到观刑台前,向坐在台上的王宵猎禀报。
王宵猎道:“上来坐下吧。”
贺絪提起袍角,抬步上了观刑台。
王宵猎道:“两国交兵,将士在前线怎么厮杀都不过分。你杀我,我杀你,都是为了己方获胜,无话可说。但是杀降,将刀兵加于两手空空之人,就过分了。更甚者,将刀兵加于百姓!自金军南来,中原百姓遭殃,有多少人在战火中妻离子散,又有多少人在战火中含冤西去。中原自古本是繁华地,金军一来,十室九空,千里无鸡鸣!台下的这三十二人,就是罪魁!就是他们,带着一群虎狼之兵,把本来繁华的中原,就成一片焦土!天可怜见,我中原百姓能够团结一心,北逐强虏,俘虏了他们。今日不斩了他们,是苍天无眼!”
王宵猎说一句,台下的传令兵就复述一句,声震日月。
台下的百姓听得清清楚楚,都停下了手中活计,静静听着。
说实话,战争时刀兵不得加于百姓,这样的话所有的人都没有听过。因为战争,百姓被波及,甚至被抢掠,只能暗道倒霉。想办法逃离,还能怎么样?
但是王宵猎在台上这么说,好像天经地义一样。百姓一听,也是啊,战争凭什么让百姓倒霉。应该当兵的打当兵的,凭什么打老百姓?这中间的差别,老百姓并不会深入地去想。
而且宋军溃兵自己就抢老百姓,然后朝廷招安溃兵,一切像没发生一样。不管朝廷还是百姓,都没有保护百姓的意识。好像百姓就是田里粮食,抢了就抢了。
很多意识,是由上位者提出的,也是由上位者执行的。历史是由人民创造的,很多时候,指的是人民选出了上位者,再由上位者创造历史。当上位者不能代表人民,人民会推翻他。
具体对一件事情的态度,上位者不一定代表人民,有时候人民只能被动接受。譬如历史上赵构对金朝的态度,肯定代表不了人民的态度。
有的人,根据已有的历史结果,妄推人民的态度,以为自己发现了真相。譬如历史上南宋偏安的事实,推测百姓中有大量的人群倾向偏安。典型的是推测从北方南逃的人想北伐,南方土着则不想北伐。认为这才符合人性。
这样的推测没有多少道理。
确实,由于受江南士人的影响,赵构把行在选在了杭州。但这并不代表江南士人不想北伐。更不要说,所谓的江南士人,有很多就是南逃的。
实际上当时天下,北伐是普遍的思想,是一个中国人基于普通的爱国热情都会做出的选择。从历史资料中,只能找到大量关于北伐的遗憾。而找不到不想北伐的思想。
顿了一下,王宵猎接着道:“天理循环,报应不爽!今日斩了这些人,以告慰因金军入侵而死的冤魂,以警醒还活着的人们。如果我们不能上下一心,团结如一人,就战胜不了金人。就不能在这里,斩了这么多金国的大将。而只要我们上下齐心,就能克服一切困难,战胜一切敌人!”
“民之所欲,皆我所欲;民之所喜,皆我所喜;民之所恶,皆我所恶;民之所悲伤,皆我所悲伤;民之所欢乐,皆我所欢乐。我将与天下百姓一起,同心同德。驱逐鞑虏,恢复中华!”
话刚说完,周边百姓都一起鼓掌,山呼万岁。
山呼万岁,在以前是一种百姓自发表达内心情绪的活动。大的庆典,大的仪式,往往以山呼万岁结束,并不管是不是皇帝主持的。到了宋朝,山呼万岁慢慢变成皇帝独有,其他人用就是僭越。
从河东回来之后,王宵猎的僭越之处很多,不那么谨慎了。
现在王宵猎极需把人们的思想扭转过来。即他之所以起兵,就是为驱逐鞑虏,恢复中华,而不是为赵构尽忠。不是为赵构尽忠,才能在赵构想与金朝求和的时候,起兵造反。
这非常重要。不如此,王宵猎就失去了造反的正当性,会有非常大的危害。而且这样做,也是对赵构的牵制,使他不敢名目张胆的卖国。
现在的形势一片大好,赵构求和,对宋朝的危害非常大。
看着王宵猎与宣抚司一众官员离去,张原两眼流泪。道:“今天宣抚说起,才知自己为金人所用,是多么愚蠢。是我汉人,自该与女真人决一死战,哪里还有他法?”
李清照道:“女真人不过茹毛饮血之辈,不是有汉人帮他们,他们哪里知道怎么治理国家。”
张原连连点头:“易安居士虽是女流,看事情却比我看得清楚。在以前,我看女真将领安排事情也井井有条,心中暗自佩服。现在看来,他们还是靠着女真军队能打。军队能打,怎么安排也不会错了。”
女真军队确实能打。如果不是王宵猎采用现代军队的很多方法,也很难打赢女真军队。在冷兵器时代,女真军队几乎是无敌的。宋朝只能够用数量,堆死女真人。
后世历史总结的时候,总喜欢总结教训,说宋朝出了什么问题。说奸臣害国,说昏君误事,各种理由。事实上宋朝有的毛病,女真几乎全都有。宋朝没有的毛病,女真也出了一大堆。
历史上粘罕的被杀,刘豫的被废,兀术的专权,各大贵族大臣的跋扈。到了完颜亶统治后期,经常乘醉杀人,大臣们惶惶不可终日。以至于完颜亮等人弑君,自己专权,哪一样都比宋朝闹得大。
但金朝的江山固若金汤,还不是靠了女真人能打。只要军队能打,其他的一切都是小问题。
李清照来到窗前,看着地上的人头,陷入了沉思当中。
刚才王宵猎所说的话,李清照听明白了。这江山,换一个人来统治,又如何?
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